contoh takhrij hadits ( tugas kuliah )

TAKHRIJ HADITS TENTANG DENGKI

 

Teks hadits dan terjemahnya :

الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

 

 

Artinya : “ dengki itu memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar

 

Penelusuran hadits yang ditelusuri pada kitab al-mu’jam al mufharas  terdapat pada jilid I halaman 465,dengan penelusuran kata حسد   ditemukan data atau tanda sebagai berikut :

 

جه : زهد 22

د : أدب 44[1]

 

Setelah melakukan penelusuran hadits maka akan ditampilkan hadit-hadits berdasarkan kitab sumbernya sesuai data / tanda-tanda yang ditemukan dari kitab di atas :

 

 

Susunan hadits yang riwayatnya ibnu majah :

 

خدثنا هارون بن عبدالله الحمال وأحمد بن ابن المأزهرقالا حدثنا ابن أبى فديك عن عيسى بن أبي عيسى الحناط عن أبي الزناد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة ثطفئ الخطينة كما يطفئ الماء النار والصلاة ثور المؤمن والصيام جنة من النار [2]

 

خدثنا أبو معاوية عن الأمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

 

Susunan riwayat yang mukharrijnya abu dawud :

 

حدثنا عثمان بن صالح البغدادي أبو عامر يعني عبد مالك بن عمر وحدثنا سليمان بن يلال عن ابرهيم بن أبى اسيد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب.[3]

 

ابرهيم بن أبي أسيد المد ني البراد عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

 

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

 

حدثنا سعيد عتدالله وعبد الوارث قلا حدثنا قاسم أضبغ قال حدثنا لسماعيل بن اسحاق قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

 

Dari keenam hadits yang dikutip diatas, hadits tersebut hanya diriwayatkan oleh dua mukharij saja yaitu ibnu majah dan abu dawud,walaupun terlihat ada beberapa perbedaan susunan redaksi ( teks ) matan dari hadits tersebut,tetapi masih dalam satu makna, hal ini biasa terjadi karena :

 

  1. Sahabat yang menerima hadits tersebut lebih dari satu.
  2. Hadits tersebut telah diriwayatkan secara makna (riwayah bi al ma’na ),jadi perbedaan itu masih dapat ditoleransi.

 

 

 

Riwayat abu dawud :

 

No

Nama periwayat

Urutan periwayat

Urutan sanad

1.

Abu hurairah (w.58 H )

Periwayat I

    Sanad VI

2.

jaddihi

Periwayat  II

Sanad V

3.

Ibrahim bin abi asidin

Periwayat  III

Sanad IV

4.

Sulaiman bin bilal (w. 177)

Periwayat IV

Sanad III

5.

Abd.al malik bin amrin (w.205 H)

Periwayat V

Sanad II

6.

Utsman bin salih al baghdady

Periwayat VI

Sanad I

7.

Abu dawud (w. 204 H)

Periwayat VII

mukharij hadits

 

 

 

 

 

 

 

RIWAYAT IBNU MAJAH

 

 

NO

Nama periwayat

Urutan periwayat

Urutan sanad

1.

Anas bin malik (w.93 H)

Periwayat I

Sanad V

2.

Abu zinad (w.132 H)

Periwayat II

Sanad IV

3.

Isa bin abi isa al hannat ( w. 151H)

Periwayat II

Sanad III

4.

Abu fudaik (w. 201 H )

Periwayat III

Sanad II

5.

Ahmad bin al azhar (w.263H)

Periwayat  IV

Sanad II

6.

Harun bin abdillah al hammal (w.243 H)

Periwayat  IV

Sanad I

7.

Ibn majah (w.245 H)

Periwayat   V

mukharij hadits

 

 

  1. 1.     Jalur Periwayatan Abu Dawud

 

Utsman bin salih,nama lengkapnya adalah utsman bin salih bin sa’id bin yahya al khayyat al khulqany,kunyahnya abu al qasim al baghdady. Nama yang di gunakan dalam penulisan sanad adalah nama yang pertama

Abu amir,nama lengkapnya adalah abdul malik bin amrin al qaysyi,yang dikenal dengan kunyah nya abu amir al-aqdy al basry

Sulaiman bin bilal nama lengkapnya sulaiman bin bilal al qurasyy al-taimy,kunyahnya abu muhamad

Ibrahim bin asidin,nama lengkapnya adalah ibrahim bin asidin al barad al-madini kunyah nya abu said

Jaddihi namanya tidak ditulis dengan lengkap,setelah melakukan penelusuran dan penelitian dari berbgai sumber tidak ditemukan nama aslinya. Nama jaddihi ini majhul ( tidak dikenal ) dengan demikian dalam penulisan skema tetap menggunakan kata jaddihi.

 

2. Jalur Periwayatan Ibnu Majah

 

       Harun bin abdillah al hammal yang dimaksud adalah harun bin abdillah bin marwan al baghdady,abu musa al bazzaz al hafiz yang kemudian dikenal dengan al hammal.

Ahmad bin al azhar, nama lengkapnya ahmad bin al azhar bin mani salit bin ibrahim al abdy, yang kemudian dikenal dengan abu al azhar al naisabury

Nama abu fuadik yang di maksud adalah muhamad bin ismail bin muslim bin abi fuadik ,yang kemudian dikenal dengan abu fuadik

Isa bin abi isa al-hannat nama lengkapnya adalah isa bin abi isa al hannat al-ghifary,atau dikenal dengan abu musa dan ada yang berkata juga beliau dikenal dengan sebutan abu muhamad al madany

Nama abu zinad yang dimaksud adalah bdullah bin dzakwan al quraisyy,abu abd al-rahman al madany dan di kenal dengan abu zinad.

 


[1] A.J.wensinck.,Al mu’jam al-mufharas li al faz al hadits al-nabawi (terj),m.fuad ‘ abd al-baqi (leiden : EJ.Brill,1943),j.I,h.465.

[2]  Abu Abdullah muhamad bin yazid al quzwayni,sunan ibn majah, ( Beirut : dar al-fikr,ttt),j.II.h.1408.

[3] Sulaiman bin al asy’ats bin syaddad bin amrin bin amir sunan abi daud (Beirut : dar al-fikr,1994 ) j.II,h.463.Gambar

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s